SIMULACRA AND SIMULATION --10《仿物与拟像》

 SIMULACRA AND SIMULATION --10《仿物与拟像》

绝对的广告，零基础的广告

今天，我们正在经历的是将所有虚拟表达方式吸收到广告方式中。所有原始的文化形式，所有确定的语言都被广告所吸收，因为它没有深度，它是瞬间的，瞬间被遗忘。表面形式的胜利，所有意义的最小公分母，意义的零度，熵对所有可能的比喻的胜利。符号的最低能量形式。这种不言而喻的瞬时形式，没有过去，没有未来，没有变形的可能性，具有超越所有其他形式的力量。所有当前的活动形式都倾向于广告，并且大部分都在其中耗尽自己。不一定是广告本身，也不是广告本身，而是广告的形式，一种简化的操作模式，隐约诱人，隐约同意（所有形式都在其中混淆，但处于一种减弱的、激动的模式）。更一般地说，广告的形式是所有特定内容在它们可以相互转录的那一刻被取消的一种形式，而“有分量的”表述、意义（或风格）的清晰表达形式所固有的东西是它们不能相互转化，就像游戏规则一样。

这种朝向可翻译性并因此朝向完整组合的长期运动，即一切事物的表面透明性，其绝对广告（其中专业广告再次只是一种插曲形式）的运动，可以在宣传的变迁中解读.

广告和宣传的全部范围来自十月革命和 1929 年的市场崩盘。两种大众语言，源自思想或商品的大规模生产，它们的登记册起初是分开的，后来逐渐趋同。宣传变成了思想力量、政治人物和政党及其“商标形象”的营销和推销。宣传将广告视为这个竞争社会中唯一伟大而名副其实的思想力量、商品和商标的车辆模型。这种融合定义了一个社会——我们的社会——在这个社会中，经济和政治之间不再有任何区别，因为从一端到另一端都使用相同的语言。因此，一个真正意义上的政治经济学最终完全实现的社会。也就是说，作为一种特殊的力量（作为一种社会矛盾的历史模式）消散了，坚决的，沉浸在一种没有矛盾的语言中，就像一个梦，因为纯粹是表面的强度。

一旦社会的语言，在政治的语言之后，与这种激动人心的语言的迷人请求相混淆，一旦社会变成广告，通过试图强加它的商标形象。从它的历史命运来看，社会本身就沦落到一个“集体企业”的层面，在各个层面都确保了它的宣传。看看每个广告试图产生什么样的社交剩余价值：werben werben（做广告）——到处都是对社交的邀请，出现在墙上，出现在女性广播播音员炽热而冷血的声音中，出现在音轨的口音中，以及在我们眼前随处播放的图像轨道的多种音调中。一种无处不在的社会性，一种最终在绝对广告中实现的绝对社会性——也就是说，也完全消散了，一种社会性的残余幻觉在所有的墙壁上

 广告回声立即满足的社会需求的简化形式。社会作为剧本，我们是其迷惑的观众。

因此，广告的形式已经强加于自己并以牺牲所有其他语言为代价发展成为一种越来越中立、等同的修辞，没有任何影响，就像 Yves Stourdze 所说的“无语法星云”，它从各个方面包围着我们（并且同时消除了“信念”和功效这一备受争议的问题：它不提供投资的所指，它提供了所有以前独特符号的简化等价物，并用这种等价物来阻止它们）。这定义了广告当前力量的界限和消失的条件，因为今天广告不再是赌注，它既“进入了我们的习俗”，同时又摆脱了它仍然代表二十年的社会和道德戏剧前。

并不是人们不再相信它，或者他们已经接受它作为例行公事。如果它的魅力曾经在于简化所有语言的能力，那么今天这种能力被另一种更简化、因此更实用的语言所窃取：计算机科学的语言。序列广告以及其他大媒体为我们提供的模型、音轨和图像轨道——它提出的所有话语的组合、平等分布的模型——这仍然是声音、标志、信号、口号的修辞连续体它作为一个整体环境建立起来的东西在很大程度上被磁带和电子连续体所取代，恰恰是在它的模拟功能上，电子连续体正在被本世纪末的地平线映出轮廓。微处理、数字化、控制论语言在流程绝对简化的方向上走得更远，这比广告在其不起眼的——仍然是想象的和壮观的水平上所做的要走得更远。正是因为这些系统走得更远，今天它们使以前对广告的迷恋两极分化。正是信息，在数据处理的意义上，将结束，已经结束了广告的统治。这就是激发恐惧的东西，也是令人兴奋的东西。广告的“刺激”已经转移到计算机和计算机科学对日常生活的小型化上。

这种转变的预期例证是菲利普·K·迪克的丘疹——晶体管化的广告植入物，一种广播水蛭，一种附着在身体上的电子寄生虫，很难摆脱。但丘疹仍然是一种中介形式：它已经是一种整合的假体，但它仍然不断地重复广告信息。因此，它是一种混合体，但只是个人自动驾驶的精神药物和数据处理网络的预兆，其次是广告的“调节”看起来像是幸运的令人愉快的变化。

目前，广告最有趣的方面是它的消失，它被稀释为一种特定的形式，甚至是一种媒介。广告不再是（曾经是吗？）一种交流或信息的手段。否则它就会被过度发达的系统所特有的疯狂所取代，即每时每刻都为自己投票，从而模仿自己。如果在某个特定时刻，商品是它自己的宣传（没有其他的），那么今天的宣传已经成为它自己的商品。它与自己混淆了（它可笑地掩盖自己的色情只不过是一个系统的自体色情指数，它除了指定自己之外什么都不做——由此可见在其中看到一个

 女性身体的“异化”）。

当一种媒介成为它自己的信息时（这使得它本身就有对广告的需求，因此甚至不再提出“相信”与否的问题），广告是完全一致的社会，其历史必然性已被对社会的纯粹和简单的需求所吸收：要求社会像企业、一组服务、一种生活方式或生存方式一样运作（必须公正地拯救社会因为必须保护自然：社会是我们的利基）——而在以前，它本身就是一种革命。这肯定会丢失：社会恰恰失去了这种幻觉的力量，它已经落入了供求关系的范围内，正如工作已经从与资本对抗的力量转变为简单的就业状态，也就是说商品（最终很少见）和服务，就像其他人一样。因此，人们可以为工作制作广告，找到工作的乐趣，就像人们可以为社交制作广告一样。而且，今天，真正的广告就在其中：在社交的设计中，在各种形式的社交的提升中，在对社交的激烈、顽固的提醒中，对社交的需求使自己感到粗鲁。

地铁上的民俗舞蹈，无数次安全运动，“明天我工作”的口号伴随着以前留给休闲时间的微笑，以及普鲁德-霍姆斯（工业法庭）选举的广告序列：“我不”不让任何人为我选择”——这是一个乌布式的口号，听起来如此虚假，带有一种嘲弄的自由，即在否认社会性的同时证明社会性。广告在很长一段时间内都隐含着经济上的最后通牒，从根本上说并不断重复，“我买，我消费，我乐在其中”，这并非偶然，今天以其他形式重复，“我投票，我参与，我在场，我关心”——自相矛盾的嘲讽的镜子，所有公共意义的冷漠的镜子。

相反的恐慌：人们知道社会可以溶解在恐慌反应中，一种无法控制的连锁反应。但它也可以溶解在相反的反应中，惯性的连锁反应，每个微宇宙饱和，自动调节，计算机化，孤立在自动驾驶仪中。广告是这方面的前兆：不间断的标志线的第一次表现，就像自动收报机磁带一样——每个都在其惯性中孤立。不满ed，但饱和。脱敏，但准备破解。正是在这样一个宇宙中，维里利奥所谓的消失美学聚集了力量，以下存在出现：分形物体、分形形式、饱和后的断层带，因此是一个大规模拒绝的过程，对消失或昏迷的过程一个对自身完全透明的社会。就像广告中的标志一样，一个是减速的，一个是透明的或不可数的，一个是透明的或根状的以逃避惯性点——一个被放置在轨道上，一个被插入，一个被卫星化，一个被归档——路径交叉：有音轨、影像轨，就像生活中有工作轨、休闲轨、交通轨等等，都笼罩在广告轨中。到处都有三四条路，你就在十字路口。表面上的饱和和迷恋。

因为魅力还在。只需要看看拉斯维加斯，绝对的广告城市（1950年代，疯狂的广告年代，它保留了那个时代的魅力，今天在某种意义上复古，因为广告被程序化逻辑暗中谴责，将产生非常不同的城市）。当一个人看到拉斯维加斯 黄昏时在广告的光辉中从沙漠中升起，黎明时分回到沙漠，人们看到广告不是照亮或装饰墙壁的东西，而是抹去墙壁，抹去街道、外墙和所有的建筑，抹去了任何支撑和任何深度，正是这种清算，这种对一切事物的重新吸收到表面（无论在那里流通的任何迹象），使我们陷入这种我们不会用其他任何东西交换的令人震惊的、超现实的欣快感中，并且那是诱惑的空洞和不可避免的形式。

语言任由自己被它的替身拖着走，把最好的和最坏的结合在一起，形成一个理性的幻影，其公式是“每个人都必须相信它”。这就是团结我们的信息。

- J. L. Bouttes，Le destructeur d'intensites（强度的毁灭者）

因此，广告就像信息：强度的破坏者，惯性的加速器。看看所有有意义的和无意义的技巧是如何在其中疲惫地重复的，就像所有的程序，所有的交流语言的机制一样（接触的功能：你了解我吗？你在看我吗？它会说话！ - 指涉功能，甚至诗意功能，典故，讽刺，文字游戏，无意识），这一切如何像色情作品中的性一样上演，也就是说没有任何信仰，同样疲惫的淫秽.这就是为什么现在将广告作为语言来分析是没有用的，因为那里正在发生其他事情：语言（以及图像）的双重化，语言学和符号学都不对应，因为它们在意义的真正运作上发挥作用，丝毫不怀疑这种对语言所有功能的讽刺夸张，这种对符号嘲弄的巨大领域的开放，正如人们在嘲弄中所说的那样，“消耗”了它们的嘲弄和他们没有赌注的游戏的集体景观——正如色情是在其嘲弄中消耗的性的过度虚构，因为它的嘲弄，在其巴洛克式的假设中性空洞的集体奇观（正是巴洛克发明了这种灰泥的胜利嘲弄，修复了宗教的消失在雕像的高潮中）。

广告项目的黄金时代在哪里？用图像来提升物品，通过广告的奢侈消费来提升购买和消费？无论宣传如何屈从于资本管理（但问题的这个方面——宣传的社会和经济影响——始终没有得到解决，而且根本上无法解决），它总是不仅仅是一种屈从的功能，它是一面镜子在政治经济学和商品的世界里，这片刻是他们光荣的想象，一个支离破碎的世界，但却是一个不断扩大的世界。但商品的世界不再是这个世界：它是一个既饱和又内卷的世界。一击，它既失去了凯旋的想象，又从镜子阶段，在某种意义上进入了哀悼阶段。

不再有商品的舞台：只有淫秽和空洞的形式。而广告就是这种饱和空虚形式的例证。

这就是为什么广告不再有领土的原因。它的可恢复形式不再具有

任何意义。例如，Forum des Halles 是一个巨大的广告单位——一种宣传活动。这不是某个人、任何公司的广告，论坛也没有真正的购物中心或建筑整体的地位，正如博堡最终不是一个文化中心：这些奇怪的物品，这些超级dgets 只是表明我们的社会纪念性已经变成了广告。像论坛这样的东西最能说明广告已经变成了什么，公共领域已经变成了什么。

商品被掩埋，信息在档案中，档案在掩体中，导弹在原子发射井中。

失去了快乐和炫耀的商品，现在它逃离了太阳，突然就像一个失去了阴影的人。因此，Forum des Halles 与殡仪馆非常相似——在黑色的阳光下，透明、透明地掩埋着一种商品的葬礼奢华。商品的石棺。

那里的一切都是坟墓 - 白色，黑色，鲑鱼大理石。一个掩埋在深沉、势利、暗黑色矿物地下空间的掩体。完全没有液体；甚至不再有像 Parly 2 中的水幕*1 这样的液体小玩意儿，它至少欺骗了眼睛——这里甚至没有一个有趣的花招，只有自命不凡的哀悼。 （整个事情中唯一有趣的想法正是在混凝土垂直平台上走在错视画中的人和他的影子：一块巨大的、美丽的灰色露天画布，作为错视画的框架。 oeil，这面墙是不自觉地活着，与构成论坛的高级时装和成衣的家庭拱顶形成鲜明对比。 .)

一旦这个神圣的空间向公众开放，人们所能期望的只是因为担心污染，就像在拉斯科洞穴中一样，会导致它不可挽回地恶化（想想从 RER 来的人潮），*2 是它立即关闭流通，并用最终的裹尸布覆盖，以保持这种文明的见证，在经过远地点阶段，在远地点阶段，商品阶段后，文明已经到来，完好无损。这里有一幅壁画，描绘了穿越的漫长路线，从 Tautavel 的人经过马克思和爱因斯坦到达 Dorothee Bis 开始。 . .为什么不保存这幅壁画免于分解？后来洞穴学家将重新发现它，同时他们发现一种文化选择埋葬自己，以便最终摆脱自己的阴影，埋葬它的诱惑和技巧，就好像它已经将它们奉献给另一个世界一样。