SIMULACRA AND SIMULATION --1 《仿物与拟像》
SIMULACRA AND SIMULATION --1 《拟仿物与拟像》
让·鲍德里亚
模拟和模拟
希拉·法利亚·格拉泽翻译
TABLE OF CONTENTS 目录
I.The Precession of Simulacra
一、拟像的岁差
II.History:A Retro Scenario
二、历史：复古情景
III.Holocaust
三、大屠杀
IV.The China Syndrome
四、中国综合症
V.Apocalypse Now
五、现代启示录
VI.The Beaubourg Effect:Implosion and Deterrence
六、博堡效应：内爆与威慑
VII.Hypermarked and Hypercommodity
VII. 超标和超商品
VIII.The Implosion of Meaning in the Media
VIII.媒体中意义的内爆
IX.Absolute Advertising, Ground-Zero Advertising
IX. 绝对广告，零基础广告
X.Clone Story
X.克隆物语
XI.Holograms
十一、全息图
XII.Crash
十二、崩溃
XIII.Simulacra and Science Fiction
XIII. 拟像与科幻小说
XIV.The Animals:Territory and Metamorphoses
XIV. 动物：领地与变形
XV.The Remainder
十五、余数
XVI.The Spiraling Cadaver
十六、盘旋的尸体
XVII.Value's Last Tango
XVII.Value的最后探戈
XVIII.On Nihilism
十八、论虚无主义
模拟的进动
拟像从来都不是隐藏真相的东西——它是隐藏不存在的事实的真相。
拟像是真实的。
-传道书
如果我们曾经能够看到博尔赫斯的寓言，其中帝国的制图师绘制了一张如此详细的地图，以至于它最终准确地覆盖了整个领土（帝国的衰落见证了这张地图的磨损，一点一点，它的沦为废墟，尽管在沙漠中仍能辨认出一些碎片——这种被破坏的抽象的形而上之美证明了一种与帝国同等的骄傲，像尸体一样腐烂，回归土壤的本质，有点像双头老化与真实相混淆）——作为最美丽的模拟寓言，这个寓言现在已经为我们绕了一圈，除了二阶模拟的离散魅力之外别无他物。*1
今天的抽象不再是地图、复制品、镜子或概念的抽象。模拟不再是领土、参照物或实体的模拟。它是由模型产生的一个没有起源或现实的真实：超现实。领土不再在地图之前，也不再存在。然而，在领土之前的地图——幻影的岁差——产生了领土，如果必须回到寓言中，今天它的碎片在地图的范围内慢慢腐烂。它是真实的，而不是地图，它的痕迹在沙漠中到处存在，不再是帝国的沙漠，而是我们的沙漠。真实本身的沙漠。
事实上，即使颠倒过来，博尔赫斯的寓言也是无法使用的。也许只有帝国的寓言仍然存在。因为正是凭借同样的帝国主义，当今的模拟器试图使真实的，所有的真实，与他们的模拟模型相一致。但这不再是地图或领土的问题。某种东西消失了：一个与另一个之间的至高无上的差异构成了抽象的魅力。因为差异构成了地图的诗意和地域的魅力，概念的神奇和现实的魅力。这种再现的想象同时在地图和领土的理想共延性的制图师疯狂计划中达到高潮并被其吞没，在模拟中消失了，这种模拟是核心和遗传的，不再是镜面的或散漫的。失去的是所有的形而上学。不再是存在与表象、真实及其概念的镜子。不再有想象中的共延性：基因小型化是模拟的维度。真实是由小型化的细胞、矩阵和记忆库、控制模型产生的——它可以从这些中无限次地复制。它不再需要是理性的，因为它不再根据理想或负面实例来衡量自己。它不再是任何东西，而是可操作的。事实上，它不再是真实的，因为不再是想象的包围它。它是一种超现实，是在没有大气层的超空间中由组合模型的辐射合成产生的。
通过进入一个曲率不再是真实曲率的空间，也不再是真实曲率的空间，模拟时代的开始是由所有参照物的清除——更糟糕的是：它们的符号系统中的人工复活，一种比意义更具延展性的材料，因为它适用于所有等价系统，适用于所有二元对立，适用于所有组合代数。这不再是模仿、复制、甚至戏仿的问题。这是一个用真实的符号代替真实的问题，也就是说，通过它的操作替身来阻止每一个真实过程的操作，一个程序化的、亚稳态的、完美描述的机器，提供真实和短暂的所有符号- 循环其所有的沧桑。现实再也没有机会自我生产——这就是模型在死亡系统中的重要功能，或者更确切地说是预期的复活，它甚至不再给死亡事件提供机会。从此以后，超现实远离想象，远离真实与想象之间的任何区别，只为模型的轨道递归和差异的模拟生成留出空间。
图像的神圣不参照
伪装就是假装自己没有拥有的东西。模拟就是假装拥有自己没有的东西。一个表示在场，另一个表示不在场。但它比这更复杂，因为模拟不是假装：“谁假装生病，可以简单地躺在床上，让每个人都相信他生病了。谁模拟疾病，就会在自己身上产生一些症状”（Littré）。因此，伪装或伪装，使真实的原则保持完整：差异总是清晰的，只是被掩盖了，而模拟则威胁到“真”与“假”、“真实”与“想象”之间的差异。 "鉴于他产生“真实”症状，模拟器是否生病了？客观上，不能把他看成是病了或没病了。心理学和医学在这一点上停止了，被疾病从此无法发现的真相所阻止。因为如果任何症状都可以“产生”，不再被视为自然的事实，那么所有的疾病都可以被认为是可模拟的和模拟的，医学就失去了意义，因为它只知道如何治疗“真实”的疾病。他们的客观原因。心身学在疾病原理的边界以一种可疑的方式发展。至于精神分析，它将有机秩序的症状转移到无意识秩序：后者是新的，被认为是“真实的”，比另一个更真实——但为什么模拟会出现在无意识的门口？为什么无意识的“工作”不能像古典医学的任何旧症状一样“产生”？梦想已经在。
当然，精神病学家声称“对于每一种形式的精神异化，在一系列症状中都有一个特定的顺序，模拟器不知道这些顺序，如果没有这种顺序，精神科医生就不会被欺骗。”这（可追溯到 1865 年）是为了不惜一切代价捍卫真理的原则，并逃避模拟带来的审问——真理、参考、客观原因已经不复存在的知识。现在，医学如何处理漂浮在疾病两侧、健康两侧的东西，以及在不再是真假的话语中重复疾病的情况？精神分析如何处理在模拟话语中的无意识话语的重复，因为它也不是虚假的，所以永远不会再被揭露？*2
军队可以对模拟器做些什么？传统上，它揭开他们的面纱并惩罚
他们，按照明确的识别原则。今天它可以释放一个非常好的模拟器，就像一个“真正的”同性恋者、心脏病患者或疯子一样。甚至军事心理学也从笛卡尔的确定性中抽身出来，犹豫要区分真假，区分“产生的”和真正的症状。 “如果他这么擅长装疯，那是因为他是。”军事心理学在这方面也没有错：从这个意义上说，所有疯狂的人都在模仿，这种缺乏区分是最糟糕的颠覆。古典理性正是在其所有范畴中武装自己，以对抗这种缺乏区分。但它今天再次包抄他们，淹没了真理的原则。
除了医学和军队喜欢模拟的地形之外，问题又回到了宗教和神性的拟像上：“我禁止在寺庙里有任何拟像，因为永远无法再现赋予自然生命的神性。”确实可以。但是，当神性在图标中显现，当它在拟像中被放大时，它会变成什么样子呢？它是否仍然是作为一种可见的神学简单地体现在图像中的至高无上的力量？或者它是否在幻象中挥发，单独发挥他们的力量和魅力的盛况 - 图标的可见机器取代了上帝的纯洁和可理解的理念？这正是偶像破坏者所担心的，他们的成千上万
