佛陀 释迦牟尼略传 ：求道 、悟道、传道！
----- 步步生莲:释迦牟尼的图卷一生
【梦象受孕】：佛陀的母亲摩耶夫人梦见白象而受孕。
【七步莲花】：佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天，一手指地说：「天上天下，唯我独尊」。
【命名大典】：佛陀以转轮圣王的身份降生人间，佛陀的父亲净饭王非常地疼爱自己的儿子。佛陀被命名为：乔达摩.悉达多。
【仙人占相】：佛陀的父亲请来了著名的大仙人来为佛陀占相，仙人看后告诉净饭王：您的儿子将来会成为伟大的觉者！可惜我老了，无法听闻他的妙法了。
【得入四禅】：太子见老鹰捕食蛇，心生悲悯，观察到众生的苦恼，而入禅定，得入四禅。
【成亲娶妻】：父王见太子终日闷闷不乐，便为其安排了一件婚事，于是太子迎娶了美丽的耶输陀罗。
【见丑生厌】：太子夜见宫女们的睡觉时的丑态，对轮回生起了极大的厌恶。
【出城四游】：太子出城，见生老病死之苦，于众生生大悲悯，于轮回更生厌离。
【夜别妻儿】：一天夜晚，太子悄悄的走出房间，离开了妻子儿子
【削发更衣】：悉达多削去了如烦恼一样的发丝，换上了梵天送来的衣，开始修行。
【牧女献供】：一位牧女向悉达多供养了奶粥，悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。
【发愿成佛】：佛陀发愿成佛，以碗碟放入水中，发愿曰：如若能成佛，则希望碗碟逆流而上。
【树下参悟】：佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时，龙王现身为佛陀遮风挡雨。
【魔女献媚】：佛陀的参悟惊动了魔王波旬，于是魔王派遣他的三个女儿前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动。
【水淹魔军】：魔王见佛陀不为魔女所动，大为恼怒，派遣魔军前来妄图杀害佛陀。此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔军。
【成等正觉】：佛陀终于夜睹明星而悟宇宙真谛，叹曰：一切众生本具如来智慧德相！从此，佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲与智慧。
【梵天献花】：天主大梵天得知佛陀成就最正觉，特前来向佛陀献花，以此缘起恳请佛陀为众生宣说妙法，让一切众生成就佛陀一般伟大的生命品质。佛陀慈悲应允。
【度化弟子】佛陀于鹿野苑度化了第一批弟子，开始了教化众生的事业。
【回宫省亲】：佛陀的父亲病重卧床，佛陀带领弟子回宫省亲。
【见昔日妻】：佛陀与昔日的妻子耶输陀罗相见，并对她作了重要的开示。
【儿子出家】：佛陀的儿子罗睺罗拜舍利弗为师，而出家。
【父王逝世】：佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。
【升天说法】：佛陀应天神的邀请，不动而上升天宫为了报答母亲之恩德而升天说法。
【重返人间】：佛陀在天宫说法后，沿着天梯下返人间，众天神恭敬围绕。
【如幻解脱】：有一王子贪恋自己美丽的妻子而不愿随佛出家，于是佛带他来到天上。王子见天女容貌美丽至极，反观人间女子更像狒狒一般，于是以此因缘而出家。后来佛陀为了帮助他断除淫欲，而带他去看了地狱中因过分贪着美色而感应到的烈焰痛苦，于是这名王子真正地解脱了。
【最后供养】：佛陀接受了最后一次的供养，以表现出疾病这样的方式提醒弟子们时刻不要忘记无常，并表示即将进入大涅槃的境界。
【入大涅槃】：佛陀对弟子们做了最后的开示后，安详地右卧，进入涅槃。所有的人都因佛陀入灭而悲泣难止，大地震动，人神共悲，因为他们知道，他们的唯一依靠将离他们而去。佛陀并没有像他方世界的佛陀那样选择长久地住世，而是这么早就示现涅槃，因为他担心弟子们会因为他的长久住世而放逸修行，可见佛陀的良苦用心！然而佛陀的化身虽然离开了众生，法身却是一直存在的，他存在于佛陀创立的僧团之中，存在于法本文字之中，存在于整个虚空界，只要有一个众生哪怕是微小的蝼蚁需要他的帮助，只要因缘具足，佛陀的加持依然如住世时一样无二无别。
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佛陀生平略傳 释迦牟尼佛教概要
佛教的创始者：释迦牟尼（Sākyamuni），释迦是种族名，义译为强勇：牟尼义译为寂默 ，是称赞之号，称释牟迦尼者，意思为释迦族之圣者。又名佛陀（Buddha），“佛”就是“觉悟者”的意思，本名乔达摩·悉达多，2500年前出生于印度，是净饭王国国王和王后的儿子，与他同时代出现了苏格拉底、孔子、老子等众多有影响力的人物。他在出生七日后母亲即过世，由姨母瞿昙弥 抚养成人，受到良好的教育。
1【梦象受孕】：佛陀的母亲摩耶夫人梦见白象而受孕。
2【七步莲花】：佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天，一手指地说：「天上天下，唯我独尊」。
3【命名大典】：佛陀以转轮圣王的身份降生人间，佛陀的父亲净饭王非常地疼爱自己的儿子。佛陀被命名为：乔达摩.悉达多。
4【仙人占相】：佛陀的父亲请来了著名的大仙人来为佛陀占相，仙人看后告诉净饭王：您的儿子将来会成为伟大的觉者！可惜我老了，无法听闻他的妙法了。
5【得入四禅】：太子见老鹰捕食蛇，心生悲悯，观察到众生的苦恼，而入禅定，得入四禅，其定力的深浅大致分为四个層次。
6【成亲娶妻】：父王见太子终日闷闷不乐，便为其安排了一件婚事，于是太子迎娶了美丽的耶输陀罗。
7【见丑生厌】：太子夜见宫女们的睡觉时的丑态，对轮回生起了极大的厌恶。
8【出城四游】：29岁时 太子出城，见生老病死之苦，于众生生大悲悯，于轮回更生厌离。
9【夜别妻儿】：一天夜晚，太子悄悄的走出房间，离开了妻子儿子
10【削发更衣】：悉达多削去了如烦恼一样的发丝，换上了梵天送来的衣，开始修行，探索了各种禅定和冥想的技巧。。
11【牧女献供】：六年苦行 終於餓倒 一位牧女向悉达多供养了奶粥，悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。
12【发愿成佛】：佛陀发愿成佛，以碗碟放入水中，发愿曰：如若能成佛，则希望碗碟逆流而上。
13【树下参悟】：佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。
14【魔女献媚】：佛陀的参悟惊动了魔王波旬，于是魔王派遣他的三个女儿前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动。
15【水淹魔军】：魔王见佛陀不为魔女所动，大为恼怒，派遣魔军前来妄图杀害佛陀。此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔军。
16【成等正觉】：樹下打坐49天後，佛陀终于夜睹明星而悟宇宙真谛，叹曰：一切众生本具如来智慧德相！ 洞见了生死轮回之真相的「十二因缘法」而成就正觉，发现了「灭苦之八正道」，确立了「四圣谛」为正觉的次第。依此，悉达多以「缘生、缘灭」之正觉，摄导离贪之正见等「八正道」的修证，达到了贪爱、瞋恚、愚痴的断尽，完成生死的解脱，不受后有。至此，悉达多依次的完成正觉、离贪及解脱，圆满四圣谛之三转、十二行，自证成就阿耨多罗三藐三菩提（无上等正觉）。因为此时的悉达多已经彻底的觉悟、解脱，所以自称为 Buddha 佛陀（意为已经觉悟的人）。从此，佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲与智慧。在菩提树下，他获得了彻底的觉悟，摆脱了一切痛苦和烦恼，实现了无我和智慧的境界。
17【梵天献花】：天主大梵天得知佛陀成就最正觉，特前来向佛陀献花，以此缘起恳请佛陀为众生宣说妙法，让一切众生成就佛陀一般伟大的生命品质。佛陀慈悲应允。
18【度化弟子】佛陀于鹿野苑度化了第一批弟子，即憍陈如（Ājñāta-kauṇḍinya）等五人宣说「四圣谛」，此称之为「初转法轮」。开始了教化众生的事业。他开始在印度和其他地方传授他的教义和修行方法。他的教诲包括四圣谛（苦、集、灭、道）、八正道（正确的认识、意念、语言、行为、职业、努力、冥想和专注）以及因缘起（一切现象的相互依存和缘起）等。他建立了一个修行僧伽（僧团）
19【回宫省亲】：佛陀的父亲病重卧床，佛陀带领弟子回宫省亲。
20【见昔日妻】：佛陀与昔日的妻子耶输陀罗相见，并对她作了重要的开示。
21【儿子出家】：佛陀的儿子罗睺罗拜舍利弗为师，而出家。
22【父王逝世】：佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。
23【升天说法】：佛陀应天神的邀请，不动而上升天宫为了报答母亲之恩德而升天说法。
24【重返人间】：佛陀在天宫说法后，沿着天梯下返人间，众天神恭敬围绕。
25【如幻解脱】：有一王子贪恋自己美丽的妻子而不愿随佛出家，于是佛带他来到天上。王子见天女容貌美丽至极，反观人间女子更像狒狒一般，于是以此因缘而出家。后来佛陀为了帮助他断除淫欲，而带他去看了地狱中因过分贪着美色而感应到的烈焰痛苦，于是这名王子真正地解脱了。
26【最后供养】：佛陀接受了最后一次的供养，以表现出疾病这样的方式提醒弟子们时刻不要忘记无常，并表示即将进入大涅槃的境界。
27【入大涅槃】：佛陀80岁时，对弟子们做了最后的开示后，安详地右卧，进入涅槃。所有的人都因佛陀入灭而悲泣难止，大地震动，人神共悲，因为他们知道，他们的唯一依靠将离他们而去。佛陀并没有像他方世界的佛陀那样选择长久地住世，而是这么早就示现涅槃，因为他担心弟子们会因为他的长久住世而放逸修行，可见佛陀的良苦用心！然而佛陀的化身虽然离开了众生，法身却是一直存在的，他存在于佛陀创立的僧团之中，存在于法本文字之中，存在于整个虚空界，只要有一个众生哪怕是微小的蝼蚁需要他的帮助，只要因缘具足，佛陀的加持依然如住世时一样无二无别。
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释迦牟尼开悟后对憍陈如说；不走极端的苦行和纵欲，而取中道。即四圣谛和八正道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。
四圣谛：
苦谛（Dukkha）：生活中的痛苦和不满。佛陀指出，生命中的痛苦是不可避免的，无论是身体上的痛苦、心理上的痛苦，还是存在本身所带来的痛苦。
集谛（Samudaya）：痛苦的起因。佛陀指出，痛苦的起因在于贪欲、无明和执着。贪欲指的是对欲望的追求和无止境的欲望；无明是指对真实本性的无知和迷惑；执着则是对事物的执着和執著。
灭谛（Nirodha）：痛苦的终结。佛陀教导人们可以通过消除贪欲、无明和执着来结束痛苦的循环。这意味着当我们摆脱对欲望的追求，认识到事物的真实本质，并且放下执着时，我们可以达到痛苦的终结。
道谛（Magga）：通往痛苦终结的道路。佛陀指出，通过修行八正道，我们可以达到解脱和痛苦的终结。八正道即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
包括正确的理解、意念、语言、行为、职业、努力、念和禅定。
“而用心专注就是它的基石。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。即戒、定、慧修炼方法。
----------------一分钟说清释迦牟尼树下悟道什么？
释迦牟尼开悟后对憍陈如说；不走极端的苦行和纵欲，而取中道。即四圣谛和八正道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。四圣谛：即，
苦谛：是痛苦的存在。生命中的痛苦是不可避免的，生、老、病、死是痛苦。悲欢离合恨。对五蕴的执著和欲望又是苦。
集谛：痛苦的起因。佛陀指出，由于无明，我们看不到生命的真相，因而往往被困在欲望、嗔怒、嫉妒、伤心、忧愁和恐惧之火焰中。
灭谛：痛苦的破灭。佛陀教导人们了解生命的真理就可以带来每一种苦恼的歇止，继而产生平和与喜悦。
道谛：是导致痛苦破灭之道。它就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。我就是依这八正道而得证了悟、解脱和自在的。
“而用心专注就是它的基石。戒、定、慧是修炼的法门。
