北京大学书法公开课【书法审美与实践】常识（1-15課 ）
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【北大书法公开課】中國書法审美与實踐 常识（1-15課 ） 方建勳
第1讲：观與练 （导言）
一、先认识“五体”
·“法”为“美”生“法”本身不是目的“法”是为了创造美感
·练字：生命个体在一段时空里的生命活动
·楷如坐（篆、隶相似）·行如走·草如奔
这里的“坐、走、行”，不仅是想象，也是一种身体动作。
身带手 跨带腿
11“抒泄”与“澄静生命在“书写”中走向自然平衡
·另一方面，是在书法之美中“熏染”，感悟天地自然之精神。·人被书法“改变”了。
意足我自足，
放笔一戏空。
一米芾
“取法乎上”的双重意义
“取法乎上”一方面，是临习最好的书法范本。
另一方面，是在书法之美中“熏染”,感悟天地自然之精神。人被书法“改变”了。
·澄怀味道
·清澈，清理、减除
·个体生命在做“减法”
“唯道集虚”（庄子·人间世）
我们借助书法，回归生命的根本
小结：
·书法：
“五体”
·书法：
“四要素”
。“流美者，人也。
“看”是一种体验
·练字：个体生命的修炼
作业：
阅读：林语堂谈书法
第2讲：笔與墨
“得时不如得器，得器不如得志。
--孙过庭《书谱》
不管什么笔、纸、墨，把握核心的一点
疾一一涩（不飘不滞）
初学书法者的几个常见问题：
一、怎么执笔？写字用力，主要靠什么部位？
元代·陈绎曾：
“枕腕以书字。以字书中字即需限。行草腕则笔势无而难运。腕大悬拘提书，则以腕否腕悬小悬
二、初学书法，用什么笔？纸？大字--小字碑一一帖
（毛边纸是“万能纸”）
写大字：
兼毫＼羊毫
·三、临王羲之《兰亭序》用什么纸？什么笔？
四、写字用光面还是毛面？写小楷用光面 大字相反
五、每次写完字之后，笔要洗么？·怎么洗？·怎么摆放？
作业
李跃林：
《古代绘画中的伏案
而书的姿势和家具》
第3讲：碑與帖
·第4讲：幅式
·第5讲：落款
书法作品的章法布局：
一、落款＋盖章
·写完落款后，不可让整体章法的重心有下坠之感。
落款首字尽量避免与正文并头（并头即对齐 上下缩进一个字）
落款一行字对中心线 两行字对齐
·避免出现“斜三角”
二、落款的字体：
行书＋其它
正文与落款，势顺气畅，协调统一
穷款（最简单的）与长款
三、落款的文字内容
穷款（最简单的）与长款
有些书法作品，长款不仅是落款，还是整个作品的“半壁江山”。
四、落款的时间怎么写？
·壬寅（一般不加年）二月
·壬寅春月、壬寅仲春（日，比较少。年 少写）
正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月。一年分四季、春、夏、秋、冬每三个月为一季，即孟、仲、季。孟春：农历的正月；仲春：二月；季春：三月。孟夏：四月；仲夏：五月；季夏：六月。孟秋：七月份；仲秋：八月份；季秋：九月。孟冬：十月；仲冬：十一月；季冬：腊月。
二十四节气：
立春、雨立夏水清明谷雨、至露暑露至雪夏白小分种暑冬寒春芒处立大惊小立霜小大寒冬
·姓名印·斋印、号印·引首章·闲章?
居、庐、+意：量馆、堂、轩、室、庵、书屋、山房
·郑燮（1693-1765）
北泉草堂、橄榄轩、病梨阁、铜菩萨庵、雪浪斋、无数青山拜草庐、清晖书屋
·董其昌（1555-1636）香光居、画禅室、玄赏斋、戏鸿堂
·傅山（(1607-1684)啬庐、葱蒜山房·吴昌硕（1844-1927）缶庐、朴巢、削觚庐、禅甓轩
号
·祝允明，字希哲，号枝山、枝指生......（左手天生有六指）
·齐白石（1864-1957），原名纯芝，字渭青，号兰亭，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借吟馆主者、寄萍堂上老人、百石印富翁山三
印章盖在哪？
·朱文、白文怎么搭配？
·花押印：古人的“防伪标记”
六、临习古人的作品，怎么落款？
临
·节临
·不写“临”，也不写“节临”
·临与书，只用一个
七、应他人之请的作品
写给别人的书法
雅正、雅鉴、正腕、正字、法正、法鉴、教正、斧正、哂正、正之......
小结：
落款无定法，有基本原则
见多识广，大胆落款
协调统一最重要。
作业：
·1、给自己设计一款毛笔签名（行书、竖式、练习纸裁成片）
·2、给自己想一个斋号并书写（横式、字体不限）
·第6讲：点画
·楷书四大家：
欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫
·为什么从“四大家”入手？
·点画的“常形”--“变形”（一般形态-独特形态）
点画的“基本原理”
点画的一般形态什么样？它是怎么写出来的？
一、什么是点画？（基本笔画）
书法的“四要素”
点画、结构、章法、墨色（三要素）
·点画，是书法里最小的单位
·点画是可见之形迹，是“用
笔”书写的结果
·用笔，是毛笔运行的过程
笔法很丰富，最基础的要点：
提一-按
顺--逆
转（圆）--折（方）
露锋--藏锋
中锋--侧锋
疾（快）-一缓（慢）
篆书的点画--笔法：
“篆，引书也。 一一许慎《说文解字》
“篆尚婉而通。--孙过庭《书谱》
概括为八个字： “逆起驻收” “粗细均匀”
篆书的结构 对称
篆书要语：
逆起驻收
对称着写
布白匀称
粗细均匀
隶书：在篆书的基础上加隶书变化笔法 就是拆解基本笔画 再是变化 练习两周就见效果
隶书要语：
逆起还驻收，布白同篆匀。
横平竖直势，转折两笔出。
前轻后重撇，推笔轻上挑。
捺似斜波画，重尾提笔飞。
点如笔画写，一波三起伏。
字势多扁阔，章法上下疏。
楷书：
楷书要语
起笔斜切四十五，中段侧行尾驻收。
撇细捺粗侧锋出，笔到腕到尾不虚。
转折须辨转与折，折笔顿翻转平移。
点画多姿要衄挫，勾挑蓄势再力推。
莫把楷书匀速写，发力点在起收折。
左低右高楷书势，熟后挥笔似草行。
行书
点画完成过程的差异：
楷书-一行书
（静态-运动中完成）
在点画方面：
1、行书比楷书多了哪些？
- 1、楷书点画的“变形”
- 2、点画的“连带组合”
- 3、“使转”更多一些（吸收草书）
2、点画的“连带组合”
3、“使转”更多一些（吸收草书）
行书的点画，最复杂
建议：行书之前，先学行楷
一方面，学习楷书有助于领会行书的点画；另一方面，学习草书，又有助于领会行书里的“使转”。
行书要语：
行书潇洒勿信笔，
酣畅如草谨如真。
先辨节奏后落笔，
一二三四五六七。
无往不复笔笔应，
无垂不缩笔笔虚。
转从篆来折从真，
发力常在起转收。
莫被牵丝带着走，
骨干为先枝叶出。
高低错落兼擒纵，
内擫外拓须有别。
东倒西歪多烂漫，
八面拱心八面离。
布白疏密忌匀整，
字外空间不可忽。
章法开合理阴阳，
顺势变化出自然。
草书
草书要旨：草书要语
行书的点画与草书比较：
·行书：点画更多一些·草书：使转更多一些大（狂）草：使转最多
就笔法的复杂性来说
草书与行书相近，是
个“大杂烩”。
“草书之笔画，要无可以移入他书；而他书之笔意，草书却要无所99不悟。
-清·刘熙载《书概》
学草先从小或章，
入手狂草易入魔。
章多隶法今多楷，
兴来狂草线如篆。
落笔之前细识字，
使转为主兼点画。
转左侧右字常势，
布白疏密忌平均。
担夫争道互相让，
解散体势重组合。
字组一串勿急促，
翻折总在流转中。
五体浪漫最是草，
意外生奇初不知。
四、篆、隶、楷、行、草 点画不同，有没有共性特征？
五体点画的共性：
一、圆浑饱满，有立体感·
二、力度
三、自然书写（一次性）
临帖：临的是用笔动作
点画是“形迹”用笔是“动作过程”
因为只记录动作，弹琴者需要自己“打谱”--揣摩动作。于是，弹琴者自由度很大。
书法临帖--古琴打谱临帖，不是“复印机”这也是中国古典艺术的学习方式：临古即创造临帖，临的是用笔动作。前提：揣摩动作从简单-复杂
黄庭坚说：
“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间观之入神则下笔时随人-6意。
除了点画一一用笔动作，临帖过程中怎么把握结构？
作业：
临习吴昌硕篆书《强其骨》
·第7讲：结构
探讨 结构的“基本原理”
一、什么是结构？ ·汉字是“方块字”
所谓结构，可以说是在一个方形的空间里，安排布置这个字的点画。
书法之法的“三要素”
·点画一-结构-一章法
（笔法）（字法）
（用笔）结构 一个字的点画怎么组构在一起。
“集古字”的实质-一站在巨人的肩膀上
六、结构的创新：
在临古的过程中，形成一种新的协调
楷书结构的法则 感觉上--一数学上
·最终的问题是：你的版本在哪里？没有的话 你就难创新
七、行、草书的结构的独特性：临时从宜 （移步换景）不确定性
怀素自述草书所得，谓观夏云多奇峰，尝师之。
然则学草者径师奇峰可乎？
曰：不可。
盖奇峰有定质，不若夏云之奇峰无定质也。-清·刘熙载《艺概》
追求像“夏云”那样无定的结构，其实是心与手在书写中体验活泼流转的大自在。
作业：
·临习·东汉《朝侯小子碑》（参考《隶书要语》）
·第8讲：布白
一、什么是布白？
结构：布黑＋布白 间架
·王羲之是不匀称的“布白”的升华者。
他解决了：如何把不匀称之白，变得更有艺术美感？
三、布白，分为两大类型
一、匀称之白
二、散乱之白
匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称。 --清·笪重光《书筏》
书法整体章法布白的不同，会带来不同视觉心理感受，这一点与山水画相似。
·从创作者来说，布白的疏或密，对应的是作者的“艺术感觉”一一个性与情绪。
情绪平和时，布白要疏朗一些
情绪激动时，布白要紧密一些
五、书法为什么这么讲究布白？布白的意义？
白，不是“白”，是：“虚空”--“空间”--天地自然
《易经·系辞上》：”阴一阳之谓道。书法的审美理想--契合“自然”之道：
肇于自然（东汉·蔡邕语）造乎自然（清·刘熙载语）
七、书法实践中，围绕“布白”的几个注意点
其一、学会“读白” 我们读帖、临帖，要逐渐学会“读白”。
其三、敢于大疏大密“疏可走马，密不透风”-邓石如
逼边 这一纸书法、一方印章，不是孤立的，是一个自然世界，是“同自然之妙有”世界，与外部的天地相接。
其五、草书的缠绕与布白
作业
临习：赵孟頫楷书《妙严寺记》
·第9讲：笔势
·趋势、走势、姿势·强势、弱势·势如破竹 迅雷不及掩耳之势
东汉 蔡邕《篆势》东汉 崔瑗《草势》西晋 卫恒《古文字势》《隶势》西晋 索靖《草书势》
东汉 蔡邕《篆势》扬波振撇，鹰跱鸟震，延颈胁翼，势欲凌云。
形一势 （蕴涵在形里的冲力）
二、什么是笔势？
它是一种力量 它是一种运动的，有指向性（笔顺）的力量。
书法笔势的关键词（三合一）
·力量
·运动
·指向
·笔势-笔法（点画）
·字势（体势）一字形结构
·行势 〉章法
·气势（整篇书法）
笔势（书势）
涵括：笔势、字势、行势、气势 （就好像“吃饭”这个语词）
笔势的微妙变化 笔势的微妙变化 源自：自然书写＋笔法的精熟
三、字势 结构有“势”：字势纵向-横向
夫草木各务生气，不自埋，况禽兽乎？况人伦乎？神采各异，书道法此。唐 张怀瓘
动植物的外形之所以美，是因为它着一种动势。试想一枝盛具有多么不经意的美丽和充满艺术感的不规则化！彻等则就原在变美内--林语堂。 万物有灵-书法
“柳与欧为丑怪恶札祖。-米芾《海岳名言》
·书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。 -米芾《海岳名言》
一般人的审美观念很难转变： 状如算子-各各自足
五、势与气
“一笔书” ·唐代张怀瓘《书断》：
起自汉代草书家张芝，字之体十佃势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行，唯王子奇敬明其深旨。
孙过庭《书谱》
“草不兼真，殆于专谨不通草，,殊非翰札。。真,使转为情性；情性，使转为形质质为
·书写楷、篆、隶，不可孤立的对待一个笔画，而要像行书、草书那样彼此之间有映带呼应的“势”-“笔断意连”-“势连”。
“真不通草，殊非翰札。”
书法，为什么如此注重贯气？一幅书法是一个生命的世界，是一个“气场”。
在中国古典哲学看来，气是生命之本。
·《孟子·公孙丑上》：气，体之充也。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
-《黄帝内经素问·生气通天论》
地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。
"气本”哲学一书学“尚气”
字有筋骨血肉，以气充之，精神乃出。-清姚配中《论书诗自注》
六、势与张力 ·有限的形体-无限的张力
杜陵秋兴
2张A4大小
书法的形，是有限的 有限 ---无限（势·张力）
七、书法中为表现“势”，有哪些途径？
其一、沉着痛快
其二、气势宏大 胸中有气象、胸襟阔大
其三，无定的自然之势一一无执之心
-清 刘熙载《书概》
书隶道有万远于而变愈止，千之能圣，失孰之逐者圣草寻得篆盖持自无。执明耶家圣，神善草化非至
“执持寻逐，失之愈远”无执而势无定
小结
·笔势：有指向的运动的力
·气与势：万物有灵、生命的本质
·形与势：有限-无限
·第10讲：阴阳
·行书：美感特质何在？
行书的字形特点： 比草书繁复 比楷书省简
行书非草非真，在乎季孟之间。 -唐·张怀瓘《书哳》
·不像楷书那样安静，有草书的流动之美·比草书安静，不像草书那么驰骋
行楷-一行书-一行草
魏晋以来，书法名家都能写得一手好行书。
·王羲之（303-361）字逸少，山东琅琊（今山东临沂）人。
·第11讲：生与熟
·第12讲：形与象
·第13讲：动与静
·第14讲：质与妍
·第15讲：法与意
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