漢學堂

汉字的发展历史 汉字的发展经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书、宋体几个阶段。 公元前 14 世纪的殷商后期形成了初步的汉字——甲骨文。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。 ☆国学链接☆ 药渣里面发现的甲骨文 清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，他是当时最高学府国子监的主管官员。有一次，他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把药店中所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，所以人将它们命名为“甲骨文”，王懿荣也因此被称为“中国甲骨文之父”。 商周时期出现了刻在青铜器上的文字——金文。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约 1200 多年。 西周晚年出现了刻于石鼓上的大篆，这是流传至今最早的石刻文字，为石刻之祖。大篆具有两个鲜明的特点：一是线条化，早期汉字粗细不匀的线条变得均匀柔和了；二是规范化，大篆的字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 秦朝时期，秦始皇统一文字，李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，这种统一后的文字被称为——小篆。 隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快。 东汉时期出现了形体方正、笔画平直、可作楷模的楷书，楷书的名家很多，如“欧体”（唐·欧阳询）、“虞体”（唐·虞世南）、“颜体”（唐·颜真卿）、“柳体”（唐·柳公权）、“赵体”（宋·赵孟頫）等。 东汉末年产生了介于楷书、草书之间的一种字体——行书，可以说是楷书的草化或草书的楷化。 草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。 到了宋朝，中华四大伟大发明之一，雕版印刷和活字印刷术被发明，“宋体字”也因此产生。 字体的发展和演变是文化发展的结果，是社会进步的体现。每一种汉字字体都有着鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅；隶书静中有动；楷书工整秀丽；行书易识好写，实用性强；草书风驰电掣；宋体整齐规范，中华文化的博大精深由此可见一斑。 周朝的主流文字——金文 金文是指殷周时期铸刻在青

常识 国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是中华民族及其祖先所创造的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。文化的传承和发展离不开教育，我国的教育事业历史悠久，《孟子·尽心上》就曾记载：“得天下英才而教育之。”从太学、国子监到四大书院、京师大学堂……教育为文化的传播发挥了重要作用。 中国为何被称为“华夏” 自古以来，中国有过许多名称，如中华、中原、华夏等等。为什么要把中国叫做“华夏”呢？ 公元前 2100 年～前 770 年黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。公元前 221 年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面。汉族于先秦时自称华夏、华夏族。 “华夏”一词最早见于《左传》：“楚失华夏。”古人是以服饰华采之美为“华”；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为“夏”。 汉族由汉王朝而得名，此前称华夏族，所以汉族本身就是由不同民族融合而成的，其主体是华夏族，这就是中国之所以称为“华夏”的原因

卫夫人继承先祖家传之风，成为一代书法大家。 (大纪元资料图片) 从存世书迹看，她的小楷深得钟繇神气，其笔法结体不在王羲之《曹娥》 《乐毅》之下。 卫夫人最善隶书及正书，曾拜钟繇为师，深得其「古隶」及「汉隶」笔法，据她自述：「随世所学，规摹钟繇，遂历多载。」她将卫氏家传之风融为一体，创立了一种新的隶书，时称「今隶」。 唐代书法家韦续曰：「卫夫人书，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧治浮霞。」连用三组美丽的形象来比拟其书法，可知卫夫人的书法充溢着美感，带有女性特有的妩媚娇柔的风格，又与钟繇迥异其趣。 这是卫夫人结合自身气质特点，在学习钟繇基础之上的发展和创造。 韦续因此将卫夫人归入著名书法家，列为上品之下，即第一等第三级。 唐代李嗣真对此持相同意见，他在《书后品》这样评价卫夫人：「卫正体尤绝，世将楷则。」卫夫人正书，被评论者誉为楷书之法则，她为魏体的创立，以及向隋唐楷书的过渡拓平了道路。 唐代著名书法理论家张怀罐称誉其书能「碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。」 更加把卫夫人的书法归入妙品， 仅仅屈居最高一等神品寥寥数人之下。 杜甫诗曰：「学画先学卫夫人，但恨无过王右军。」卫夫人的正书，方笔凝重、体态端庄、字体端正、用笔合法。 她那种精湛纯熟的笔书，姿态妩媚的形神可称「源远流长，曾未深有。」 卫夫人在书法理论上亦有创见。 她写的《笔阵图》，仅五百余字，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。 她在书中首先提出，书法之妙「莫先乎用笔」。 主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡，以致徒费精神，学无成功。 卫夫人又以简练的文辞，对笔、墨、纸、砚的选择，执笔部位及传统书法的法则，均作了深入浅出的阐述，强调工欲善其事，必先利其器。 卫夫人在《笔阵图》中理论之精辟，见​​解之卓越，堪称中国古代书法理论之精髓。 「书圣」王羲之就是从师于卫夫人，可谓她的衣钵弟子。 他在〈题夫人笔阵图〉一文中说： 「余少学卫夫人画，将为大能。」由此可见卫氏书法造诣之深。

耶鲁大学学生的勤奋度排在第五，是排名最靠前的盟校。(Tony Fiorini/Yale University/Facebook) Niche的排名依据是学校四年本科教育的学术严谨性及学生课业量，此外也综合了各校学生对有关学习习惯、出勤与完成作业情况、学习时间与课时、总课业量等问题的回答，最终采取百分制打出该校的得分。 结果，麻省理工学院（MIT）以满分100分拔得头筹。 一位新生评价说：“在麻省理工学院学习很有挑战性，会让你思考。老师不是只给你答案，或者要求你吐出他教你的东西。而是教你学习解决问题，学习复杂理念背后的基本原理，推导出你在高中学到的方程式，这样你会理解事物的运作和更多的东西。MIT赋予学习新的含义，而且学校也确保你真正明白了自己所学的。” 一名大二学生这样写道：“你会比任何时候都更加努力，但完全是值得的。老师们非常棒，而且校园实习和就业机会非常多。” 麻省理工学院学生。MITnews/Facebook 芝加哥大学（University of Chicago）以98.7分排在第二。 新生评价：“难度大，紧张，有趣，充实。全球一些最聪明的学生都来这里，在别处，你很难获得这么棒的知性体验了。” 芝加哥大学学生。（uchicago/Facebook） 位于德州休斯顿的莱斯大学（Rice University）以98.2分排在第三。 一个二年级学生评价说：“大部份班级规模都很小，让教授和同学可以进行深入的互动。我在这里学到了非常多的东西；而且，进行探索、上有趣课程的机会还让我决定修改我的专业。到目前为止，我觉得课程内容都非常充实且赋予启发性。” 莱斯大学校园。(Tendenci Software/Flickr) 第4至25名依次为： 4. 卡内基梅隆大学，宾州，96.8分。 5. 耶鲁大学，康州，96.2分。 6. 普林斯顿大学，新泽西州，96.2分。 7. 布都因学院，缅因州，96.14分。 8. 哥伦比亚大学，纽约州，96.11分。 9. 范德堡大学，田纳西州，96分。 10. 威廉玛丽学院，弗吉尼亚州，96分。 11. 约翰‧霍普金斯大学，马里兰州，95.2分。 12. 圣路易斯华盛顿大学，密苏里州，95.1分。 13. 明德学院，佛蒙特州，94.83分。 13. 斯坦福大学，加州，9

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教子（网路图片） 近日看微信一张照片，京城的一场大雪后，朱红的宫墙与白雪相间，映衬着紫禁城繁复华丽的椽梁画饰，似乎那古老与华贵一下子穿越了万里千年走到了我的眼前、心里。 我突然意识到那几千年的的历史与文化早已以我知和不知的方式融到了我的骨血里。 走到今天，此刻，我的骨血来自于几千年来我无数的祖辈父辈们的喜乐悲苦，无论是战争的烽火连天还是江南篱下的悠菊，更来自于那些所谓中国元素意象背后，先贤们不渝的追述与表达。 古人云，文以载道，形而上者谓之道，行而下者谓之器。 作为一个现代的中国人，除了还有着不知经历了多少次华夏各族的混血后，轮廓不清、面目模糊的亚裔形象，我们对古圣贤们孜孜以求和祖辈们谆谆教诲的文字所载之道知晓多少呢？ 对那些精美绝伦的古器物，意境幽远的古字画背后的内涵领悟几分呢？ 当我突然明白那莫名的感动正是来自于早已融入我骨血的中华文明时，我知道我需要找到一把钥匙来开启这中华文明的宝藏，来汲取来自于古圣贤和先辈们传承的宇宙生命之道。 古人重视教育，往往把毕生所修所学注入到 家训 中，以育化、泽被后代。 家训又是长辈要求晚辈从小就要接受的教育。 如今的我不正如孩童般，除了有着生理上的中华基因遗传外，对传统中华文化懵然无知吗？ 古人的家训恰好是对我最好的启蒙方式，这样，我拿起了这本《颜氏家训》。 元刻本《 颜氏家训 》（网路图片） 《颜氏家训》是北齐 颜之推 作的一部家训。 颜之推（531年-591年），字介。 颜氏原籍琅琊临沂，历任梁散骑侍郎、北齐黄门侍郎，后侍于随，是当时最博通的学者，经历南北两朝。 《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，以此告诫子孙。 《三字经讯训解》作者王三聘称其「古今家训，以此为祖」。 颜氏后代成就斐然，在操守与才学方面都有惊世表现：唐朝颜思古注解《汉书》，颜真卿书法大家，颜杲卿凛然大节，震耀千古，以身殉国。 宋元两朝颜氏族人仍然入仕不断，尤其令以后明清两代羡慕不已。 《颜氏家训》共二十篇，开篇《序致篇》中写道「圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名」已经很完备了，无需赘述，之所以再写此书是要「整齐门内，提​​撕子孙」。 因为亲近的人的话才会相信，佩服的人的话才会听从，「夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服」。 这就道出了教育的根本，孩子会信从父母是因为至亲，服从父母则是孩子钦佩父母。 父

近四分之三的法国人表示，法语是一门复杂难学的语言。（网络图片） Sur les chapeaux de roues. 在车轮壳罩上 –速度过快，操之过急。 “chapeaux de roues”是“车轮壳罩”的意思。当汽车或摩托车在转弯处速度很快时，车身会向地面严重倾斜，车轮壳罩几乎贴到了地面甚至是触碰到地面而擦出火星。这样快的速度也容易发生事故，因此人们用此短语形容某人开车过快，或做某事操之过急而对自己不利。 Bon an, mal an. 好年景，坏年景 – 一般，不好不坏。 该短语出现于17世纪，“an”一词源于拉丁语，指年，同时也指收获、收成。该短语早期主要应用于葡萄酒生产领域，人们用该短语形容在一段时期内，葡萄酒产量及质量的变化。在葡萄酒生产技术和面积不变的情况下，其产量及质量随着年份的好坏而变化，碰上好年份，葡萄酒产量和质量也会高，碰上坏年份，收成就不好。如果葡萄酒产量和质量在几年中表现一般，人们就说“Bon an， mal an”。现在短语的应用范围已经扩展到日常生活的很多方面，可以形容某人在一段时间内的业绩等。 Aller au charbon. 去煤矿 – 做苦工，从事艰钜而令人不快的工作。 该短语源自20世纪初。Charbon是煤的意思，短语表面意思是“去煤矿”，我们都知道煤矿工作是一项很辛苦的工作，工时长、压力大、工资也不高，是社会上的最底层职业，而且时刻都有生命危险。因而人们用该短语形容某人从事一项很辛苦的工作。 来自大纪元

美國弗吉尼亞州阿爾伯馬爾縣郡的蘇瓦松太太，為自己的五個孩子全部選擇了在家上學的教育方式。（視頻截圖） 家教学被越来越多的家庭所接受和实践，而这种做法在美国也继续呈现上升趋势。 它的好处是能根据每个孩子的特点因材施教，而认为这种做法会让孩子缺乏社交的看法或许是一种误解。 据Newsplex新闻网11月13日报导，以美国弗吉尼亚州阿尔伯马尔县（Albemarle）郡为例，在家学习功课的孩子比去年增加了12%，在过去5年中增长了21%。 居住在该郡的苏瓦松（Mary Soisson）太太育有5个子女。 之前她为老大和老二在家授课，效果良好。 目前，她继续为年龄较小的3个孩子在家授课。 苏瓦松之前是一名公立校的教师。 当她的孩子们逐渐到上学年龄时，她决定为他们在家授课。 苏瓦松说：「我很尊敬每一位教师的工作，但当他们要同时面对全班20几名学生时，很难做到因材施教，面面俱到，既照顾到成绩好的学生，又照顾到成绩差一些的孩子。」 在家上学并不孤独 她14岁的女儿娜奥米（Naomi）目前正在家里学习公立校9年级（初中）的课程。 娜奥米从未去过公立校上学，对此她并不感到遗憾。 她说：「许多人认为在家读书的孩子都是些古怪的人，他们整天只会坐在那里读书而没有社交活动。实际上，只要你本身不是个性格孤僻的人，你会和其他孩子一样正常的生活、学习和社交。」 娜奥米说，最差的情形也不过是她不能每天见到自己的朋友，或只能在某个时间段见到他们（比如他们放学后），因为彼此的上课时间表不同。 而且对于在家学习的孩子，他们至少可以每周在「经典对话」（Classical Conversations）活动中，彼此见面，保持交流。 「经典对话」是专门为在家学习的孩子们成立的一个全国性教学组织，它设有自己的网站，为家教提供各种传统读物、教学课本和社区联谊活动等。 它的教学核心是培养和训练学生的记忆，这种教学方式常受到公立校的批评。 然而「经典对话」教学方式认为，开发和增强学生的记忆功能是教学的根本。 「经典对话」基金会总监强森（Michele Johnson）说：「训练大脑的记忆功能是一种很理想的教学方式，因为我们的大脑，特别在我们年轻时，主要是用来记忆事物的。」 她说，加入「经典对话」教学方式的人每年都在递增。 学生们因此获得非常好的教育，他们感到成功，认为